기쁨의 창

사라진 영광

에스겔 27장은 두로(Tyre)의 몰락을 노래한 애가입니다. 이 장은 아름답고 찬란했던 두로의 경제적 번영과 무역의 영광을 자세히 묘사하면서도, 결국 교만과 자만으로 인해 몰락한 비극을 깊이 있게 다루고 있습니다. 설교 제목: “영광은 바람처럼 사라진다”본문: 에스겔 27:1-361. 본문 구조 요약1-9절: 두로의 아름다움과 기술력에 대한 묘사 (찬란한 배).10-25절: 전 세계와의 무역—번성하고 부유했던 두로의 영광.26-36절: 풍랑을 만나 침몰하는 두로—갑작스러운 몰락과 애도.2. 설교 핵심 메시지I. 세상 영광은 한순간에 무너질 수 있다 (1-25절)두로는 지중해 무역의 중심지로서 “바다 한가운데 있는 자”로 불릴 만큼 찬란한 도시였음.온 세계의 보물과 기술이 모여 있는 곳.(v.12) 다시스..

무너지는 모든 성

에스겔 26장은 두로(Tyre)에 대한 심판 예언입니다. 이 장은 역사적으로나 영적으로 매우 중요한 메시지를 담고 있으며, 하나님께서 한 나라나 도시가 교만하고 탐욕에 빠졌을 때 어떻게 다루시는지를 보여줍니다. 설교 제목: “무너지지 않을 성은 없다”본문: 에스겔 26:1-211. 본문 개요1-2절: 두로가 예루살렘의 멸망을 기뻐하며 경제적 기회를 탐함.3-6절: 하나님이 바다에서 적들을 불러 두로를 무너뜨릴 것을 예언.7-14절: 바벨론의 느부갓네살을 도구로 사용하여 두로를 파괴하실 것을 선언.15-21절: 열방의 두려움, 슬픔, 침묵의 메시지 — "두로야, 너는 끝났다."2. 설교 핵심 메시지I. 교만과 탐욕은 멸망의 시작이다 (1-6절)두로는 예루살렘이 무너지자 “이제 내가 부유해지겠다”고 기뻐함...

에스겔 25장은 예루살렘 멸망 이후, 주변 이방 민족들—암몬, 모압, 에돔, 블레셋—에 대한 하나님의 심판 메시지입니다. 이 장은 **"하나님의 주권은 이스라엘 안에서만이 아니라 모든 민족 위에도 미친다"**는 강력한 메시지를 담고 있습니다. 설교 제목: “하나님의 공의는 모든 민족 위에 임한다”본문: 에스겔 25:1-171. 본문 개요 및 구조1. 암몬(1-7절): 예루살렘 멸망을 기뻐한 죄로 심판당함2. 모압(8-11절): 이스라엘과 하나님의 구별성을 무시한 죄3. 에돔(12-14절): 복수심으로 이스라엘을 공격한 죄4. 블레셋(15-17절): 악한 복수심과 멸시로 인해 심판이들은 모두 이스라엘과 인접한 민족들로, 하나님은 그들의 교만, 조롱, 복수, 멸시를 하나님의 심판 이유로 지적하십니다.2. 설..

에스겔 24장은 매우 상징적이고 충격적인 메시지를 담고 있습니다. 이 장은 예루살렘 멸망이 현실로 다가온 날, 하나님께서 에스겔에게 주신 말씀입니다. 설교 제목: “끓는 가마솥과 잃어버린 아내”본문: 에스겔 24:1-271. 본문 개요1-2절: 예루살렘이 포위된 날짜를 하나님이 에스겔에게 알려주심 (바벨론의 최종 공격 시작일).3-14절: 비유 - 끓는 가마솥: 예루살렘과 그 안의 백성들을 심판하시는 하나님의 심판의 불길.15-27절: 상징적 행위 - 아내의 죽음: 하나님께서 에스겔의 사랑하는 아내를 데려가시며, 그 슬픔을 표현하지 말라고 하심. 이는 예루살렘의 파괴로 인한 충격과 무감각함을 상징함.2. 설교 본문 요점I. 심판은 하나님의 오래 참으심의 끝에서 시작된다 (1-14절)가마솥 비유: 예루살렘..

에스겔 23장은 매우 강한 언어와 비유로 이스라엘과 유다의 영적 간음과 배신을 고발하는 장입니다. 하나님은 북이스라엘(사마리아)과 남유다(예루살렘)를 각각 오홀라와 오홀리바라는 두 여인으로 비유하시며, 그들의 우상숭배와 세상과의 결탁을 ‘음행’이라는 언어로 고발하십니다. 이 말씀은 오늘날 교회와 성도에게도 영적 순결과 충성을 도전합니다.설교 제목: “오홀라와 오홀리바: 배신당한 하나님의 사랑”본문: 에스겔 23장 1–49절핵심 주제: 하나님의 백성이 세상과 결탁하여 영적으로 타락할 때, 반드시 심판이 따른다. 그러나 이 심판 안에는 하나님의 거룩한 질투와 회복의 기회가 담겨 있다.1. 두 자매의 출발: 언약 백성의 시작 (1–4절)말씀 요약:두 여인 오홀라(사마리아)와 오홀리바(예루살렘)는 한 분 하나님..

에스겔 22장은 하나님께서 예루살렘의 죄악과 부패를 고발하시고, 그 도성의 심판이 불가피함을 선포하시는 말씀입니다. 특별히 이 장에서는 사회 전반(지도자, 제사장, 선지자, 백성)의 부패와 하나님의 진노, 그리고 중보자의 부재를 강조하고 있습니다.설교 제목:“성을 위하여 성 무너진 데를 막을 자가 없도다”본문:에스겔 22장 1–31절핵심 주제:죄로 인해 타락한 공동체, 하나님의 심판, 그리고 중보자의 부재1. 예루살렘의 피흘림과 우상 숭배 (1–12절)말씀 요약:하나님은 예루살렘을 “피 흘린 성”이라 부르십니다. 백성은 살인, 우상숭배, 음행, 압제, 탐욕에 빠졌고, 도시는 피로 더럽혀졌습니다.메시지:하나님의 거룩한 도성이 온갖 죄로 가득 차버렸습니다. 이 죄악은 개인이 아닌 공동체적 타락이며, 하나님의..

에스겔 18장은 개인 책임의 원칙과 하나님의 공의와 긍휼, 회개를 통한 구원의 소망을 강하게 강조하는 본문입니다. 이스라엘 백성은 조상 탓, 환경 탓을 했지만 하나님은 각 사람의 개별적인 책임과 회개의 기회를 분명히 선언하십니다.설교 제목:“돌이키면 살리라!”본문:에스겔 18장1. 잘못된 속담을 깨뜨리시는 하나님 (1–4절)백성들이 말함: “아버지가 신 포도를 먹었는데, 아들의 이가 시다.”책임 전가, 희생자 의식, 피해자 정서하나님: “모든 영혼이 내게 속하였나니, 아버지의 영혼이나 아들의 영혼이나 다 내게 속하였느니라. 범죄하는 그 영혼은 죽으리라.”적용: 하나님은 공정하시며, 각 사람의 선택과 삶을 기준으로 판단하십니다.2. 공의로운 자는 살고, 악한 자는 죽는다 (5–20절)의인은 살고아버지가 의..

에스겔 17장은 두 독수리의 비유를 통해 이스라엘의 배신과 하나님의 주권, 그리고 장차 오실 메시아의 소망을 담고 있습니다. 이 장은 비유(1–10절), 해석(11–21절), 그리고 회복의 약속(22–24절)으로 구성되어 있습니다.설교 제목:“깨어진 언약 속에서 피어나는 소망”본문:에스겔 17장1. 인간의 꾀와 교만: 두 독수리의 비유 (1–10절)첫 독수리: 바벨론 왕, 느부갓네살백향목 가지: 유다 왕 여호야긴 → 바벨론으로 잡혀감심은 씨앗: 시드기야, 바벨론이 세운 꼭두각시 왕두 번째 독수리: 애굽시드기야가 바벨론과의 언약을 깨고 애굽을 의지하려 함적용: 인간적인 꾀와 외교술로 위기를 모면하려 할 때, 오히려 더 큰 파멸을 맞습니다.“사람의 꾀는 하나님의 뜻을 거스를 수 없습니다.”2. 언약을 깨뜨린..

에스겔 16장은 이스라엘 백성의 배은망덕과 하나님의 놀라운 은혜, 그리고 회복의 약속을 담은 매우 강렬하고 상징적인 본문입니다. 설교 제목: "버림받은 자를 향한 하나님의 끈질긴 사랑"본문: 에스겔 16장1. 과거의 비참함: '네 근본과 난 땅' (1–5절)하나님은 예루살렘의 시작을 “출생 시 버려진 아기”로 묘사합니다.누구의 관심도 받지 못한 채 피투성이로 버려진 존재.적용: 우리의 과거 역시 영적으로 죽은 상태였고, 하나님 없이 아무 소망이 없었습니다 (엡 2:1–3).2. 하나님의 은혜: '내가 네 곁으로 지나갈 때' (6–14절)하나님께서 그 피투성이 아이에게 “살라”고 말씀하시고, 자라게 하시며 아름다운 여인으로 만드십니다.그 후, 혼인 언약을 맺고, 왕비처럼 입히시며 존귀하게 세우십니다.적용:..

에스겔 15장은 포도나무의 비유를 통해 이스라엘 백성의 타락과 심판의 정당성을 말씀하시는 본문입니다. 짧지만 강력한 메시지를 담고 있습니다 설교 제목: “쓸모 없는 포도나무, 불에 던져질 뿐이다”본문: 에스겔 15장 1–8절1. 하나님은 우리에게 열매 맺는 삶을 기대하신다“사람이 어찌 포도나무를 나무 가운데서 포도나무보다 나은 것을 취하랴?” (15:2)포도나무는 목재로 쓸 수 없는 나무입니다.포도나무가 유일하게 쓸모 있는 이유는 **“열매를 맺는 것”**입니다.하나님은 이스라엘을 포도나무로 부르시고, 열매 맺는 삶을 기대하셨습니다.“내가 나의 극상품 포도나무를 심었거늘 들포도를 맺었도다” (사 5:2)2. 열매 없는 신앙은 심판의 대상이다“불에 던질 뿐이라... 그렇게 쓸모가 없느니라” (15:4–5)..